本文缘起，是晓鹰先生安排的一个发言，要求针对网络语言和口水话入格律诗词的问题发表看法。相对于近些年来诗潭尤其是自由诗领域的乱象，网络语言和口水话入诗词，只要能保持一篇（首）作品整体的协调，那就仁者见仁智者见智，“问题”基本可以忽略不计。针对乱象，这里试图做些分剖——虽然大家都早已见怪不怪，其“怪”却不会自己“败”。
冷眼看诗道：
自古而今，诗歌有没有“道”，不是哪个人凭着一己好恶就能武断否定的，因为它一直就摆在那里。历朝历代，诗歌固然有兴衰之分，脉络却从未中断，特质也从未消陨，哪怕它未必总是以“诗”的名义出现。以国内为准，进入现代社会之后，诗歌被一分为二：其一是承继往古的传统格律诗词（含曲，前后略），在声律上以“严”为基本特征；其二是现代自由诗，除了按句分行而外，形式上没有被广泛认可或接纳的圭臬。两种体裁，一种严谨整饬而不乏音律意境之美，一种毫无门槛以致难觅佳构芳踪。从作者整体看，两个阵营，也各有风格：格律诗词阵营基本上安于现状，低调含蓄，各色活动大多没有媒体介入，近乎孤芳自赏；自由诗阵营常喜欢大张旗鼓广为宣传，高调张扬，于是在电视或报刊上露面的机会就多了不少。
以下谈论的，是自由诗里那些作用消极而能量巨大的人、事和“语境”，三者合力，构成了坚不可摧的“路障”。在数量上，占比固然不算很高，然而因其处于核心或显要位置，就像美人额上被刻意粘上几粒老鼠屎，破坏了整体的协调那样，我们做不到视若无睹，更做不到因为美人妩媚而连带喜欢上那本该令人作呕的秽物。当那类秽物赫赫然横亘于诗道，令芸芸大众无法踮脚远眺诗歌前景，避不开，惹不起，甚至无法迂回前进的时候，视之为“拦路虎”，或许更加准确些。“拦路虎”有三重。
第一重：秉事者 名流 金主
秉事者因为掌握着话语权，可以在“自己”的领地上为所欲为，恣意作践诗歌。出于对名流赏识或实现相吹的目的，秉事者有时也任由乃至迎接他们一起胡来，一起作践。乐意在公帑之外赞助的背后金主，心血来潮时不自知地想要附庸风雅，往往也会被大开绿灯。于是乎，劣品、赝品泛滥，从传统纸媒到网络平台，屡受波及。有的秉事者本身就是名流，有的名流同时也是秉事者，于是强强联手，近亲繁殖，怪胎频出，触目惊心。
以恶心求名，因粗鄙知名，还不是最怪的。最怪的是名流不爱惜自己的“名节”，不择手段大搞剽窃，有的将别人的作品改头换面，有的全文照搬；被揭露后不是潜心悔过，痛改前非，而是色厉内荏，恶语相向。诗品的堕落，印证的是人品的沦丧。秉事者不肯自我救赎，又闭目塞听，诗道上便愁云满布，迷烟四起。
第二重：征文大小赛
稍微留意，我们就会发现诗潭赛事常常有：区域的、行业的，公营的、私营的，雅的、俗的，有艺术含蕴的、哗众取宠的，有始有终的、半途夭折的，面朝公众的、相互褒奖的，等等等等；真是此伏彼起，层出不穷。一直以来，许多赛事在标明举办宗旨的同时，都会确立指导思想。然而这“思想”，在很多时候又仅仅流于一种口号，不会真正“指导”，更不会贯彻到赛事的相关环节中去。
回顾以往，一些赛事曾经让圈外作者心潮澎湃，踊跃参加；活动终了，也不时有黑马脱颖而出，让举办者倍添光彩。而时下饱受诟病的某些赛事，有的限定“资历”，有的标准不公开，有的过程不透明，有的结果不服众，还有的兼而有之。“自信力”越位，“公信力”缺失，“三不”成为常态，都让那些获奖诗歌中的某些篇什，在群起质疑的聚光灯下灰头土脸。不过，基本上没有哪一个奖项因为受质疑而被复评或取消，这或许彰显了强强联手的威力——受奖者与授奖者都蕴含了巨大的能量。反之，太多太多的圈外作者，在个别精英眼中，非但不是鲜活的存在，甚至不是“合理”的存在。
第三重：纸媒 平台 活动
部分纸媒和平台，包括某些活动，都是诗歌的“语境”，只是它们已经沦为某些秉事者和名流私相授受的个人领地。
多年前，纸媒曾经以身作则，引领过诗歌，培养过诗人，更慰藉过心怀向往的广大圈外受众。时下，有相当一部分已经产生了严重蜕变，成了秉事者和名流及其亲近者互相勾连的媒介。巧借诗歌之名，当事人在这里获得了包括名和利甚至“出洋”在内的种种好处。由传统纸媒延伸出来的网络平台，“欺生”也是强项，与纸媒在本质上并没有明显的差异；至于活动，更体现了“联谊”的表征。
纸媒也好，平台也罢，包括活动，实质上都是圈子。以傍名人为荣，不甄别其文字内容，或者乐意为其文字恶俗的后果买单，似乎成了某些圈子的“强项”。更有甚者，抄袭事发，圈子心有忌惮，有的轻猫淡写，有的避实就虚，还有的穿上皇帝的新装配合演戏，哪怕声名受损也在所不惜。
诗歌从植根大地（民间）到独舞虚空，从思想和艺术并举到各执一端（能量强大，艺术归零；“艺术”挂帅，不知所云），从谨守表达规范到语法底线迷失，从追求视听美感到审丑炫丑，一路滑坡。不媚“权”就傍“名”，要么逐“利”，这三者都充满了市侩气、铜臭味；素来遭到反感的东西，偏偏成了当今不少圈子的共同目标。缺少了真善美的情感内核和自主的思考，诗歌将不再是诗歌，只会是一堆堆立不起来的残砖断瓦，还可能是干碍视听的秽物。
个人空间与专集，是“语境”的重要组成，只要不动用公权力，不滥用影响力，就像古人不该走进刘伶的屋子里指责他不着寸缕那样，纯属私有，怎么展示怎么呈现今人也是管不着的。只可惜，这样的自律，在本身或亲近者拥有公权力或影响力的情况下，荡然无存。
众“虎”当途，诗歌无奈
从第一重看，“拦路虎”盘踞在诗歌要津；从第二重看，大多都在“秉事”；从第三重看，各色场合都是其“自留地”——三重“拦路虎”，虎虎生威。“拦路虎”想要阻挡诗歌，想要作践诗歌，想让诗歌屡创新低，想把诗歌推向断崖，总有若干重量级的“家”或“者”趋之若鹜，鞍前马后挥戈助阵，摇旗呐喊。所谓“从善如登，从恶如崩”，其镜鉴意义并没有多少得势者乐意汲取。——格律诗词也已受到了冲击，网络语言和口水话入诗词，即是明证之一。
诗歌已经被置于死地了，未来能否实现“后生”，由于众“虎”眈眈，诗道风不再清气不再正，我们暂时看不到太多可能。身为圈外诗歌爱好者、写作者，面对诗歌的窘境、险境、绝境，我们喊不出自己的声音，然而只宜“既来之，则安之”。如果悲观失望一哄而散，将会违背市学会召开今天这个研讨会的初衷，也将会辜负我们在诗道上曾经的孜孜努力。
但愿我个人的悲观论调不至于影响大家，也但愿在诗歌国度，各位见到的除了阳光，就是鲜花——或许真的会有那么一天。
为照应格律诗词的话题，以一首五言作结：
诗道虎汹汹，歧途竞摆功。
古贤甄善美，时下几人同？
自古而今，诗歌有没有“道”，不是哪个人凭着一己好恶就能武断否定的，因为它一直就摆在那里。历朝历代，诗歌固然有兴衰之分，脉络却从未中断，特质也从未消陨，哪怕它未必总是以“诗”的名义出现。以国内为准，进入现代社会之后，诗歌被一分为二：其一是承继往古的传统格律诗词（含曲，前后略），在声律上以“严”为基本特征；其二是现代自由诗，除了按句分行而外，形式上没有被广泛认可或接纳的圭臬。两种体裁，一种严谨整饬而不乏音律意境之美，一种毫无门槛以致难觅佳构芳踪。从作者整体看，两个阵营，也各有风格：格律诗词阵营基本上安于现状，低调含蓄，各色活动大多没有媒体介入，近乎孤芳自赏；自由诗阵营常喜欢大张旗鼓广为宣传，高调张扬，于是在电视或报刊上露面的机会就多了不少。
以下谈论的，是自由诗里那些作用消极而能量巨大的人、事和“语境”，三者合力，构成了坚不可摧的“路障”。在数量上，占比固然不算很高，然而因其处于核心或显要位置，就像美人额上被刻意粘上几粒老鼠屎，破坏了整体的协调那样，我们做不到视若无睹，更做不到因为美人妩媚而连带喜欢上那本该令人作呕的秽物。当那类秽物赫赫然横亘于诗道，令芸芸大众无法踮脚远眺诗歌前景，避不开，惹不起，甚至无法迂回前进的时候，视之为“拦路虎”，或许更加准确些。“拦路虎”有三重。
第一重：秉事者 名流 金主
秉事者因为掌握着话语权，可以在“自己”的领地上为所欲为，恣意作践诗歌。出于对名流赏识或实现相吹的目的，秉事者有时也任由乃至迎接他们一起胡来，一起作践。乐意在公帑之外赞助的背后金主，心血来潮时不自知地想要附庸风雅，往往也会被大开绿灯。于是乎，劣品、赝品泛滥，从传统纸媒到网络平台，屡受波及。有的秉事者本身就是名流，有的名流同时也是秉事者，于是强强联手，近亲繁殖，怪胎频出，触目惊心。
以恶心求名，因粗鄙知名，还不是最怪的。最怪的是名流不爱惜自己的“名节”，不择手段大搞剽窃，有的将别人的作品改头换面，有的全文照搬；被揭露后不是潜心悔过，痛改前非，而是色厉内荏，恶语相向。诗品的堕落，印证的是人品的沦丧。秉事者不肯自我救赎，又闭目塞听，诗道上便愁云满布，迷烟四起。
第二重：征文大小赛
稍微留意，我们就会发现诗潭赛事常常有：区域的、行业的，公营的、私营的，雅的、俗的，有艺术含蕴的、哗众取宠的，有始有终的、半途夭折的，面朝公众的、相互褒奖的，等等等等；真是此伏彼起，层出不穷。一直以来，许多赛事在标明举办宗旨的同时，都会确立指导思想。然而这“思想”，在很多时候又仅仅流于一种口号，不会真正“指导”，更不会贯彻到赛事的相关环节中去。
回顾以往，一些赛事曾经让圈外作者心潮澎湃，踊跃参加；活动终了，也不时有黑马脱颖而出，让举办者倍添光彩。而时下饱受诟病的某些赛事，有的限定“资历”，有的标准不公开，有的过程不透明，有的结果不服众，还有的兼而有之。“自信力”越位，“公信力”缺失，“三不”成为常态，都让那些获奖诗歌中的某些篇什，在群起质疑的聚光灯下灰头土脸。不过，基本上没有哪一个奖项因为受质疑而被复评或取消，这或许彰显了强强联手的威力——受奖者与授奖者都蕴含了巨大的能量。反之，太多太多的圈外作者，在个别精英眼中，非但不是鲜活的存在，甚至不是“合理”的存在。
第三重：纸媒 平台 活动
部分纸媒和平台，包括某些活动，都是诗歌的“语境”，只是它们已经沦为某些秉事者和名流私相授受的个人领地。
多年前，纸媒曾经以身作则，引领过诗歌，培养过诗人，更慰藉过心怀向往的广大圈外受众。时下，有相当一部分已经产生了严重蜕变，成了秉事者和名流及其亲近者互相勾连的媒介。巧借诗歌之名，当事人在这里获得了包括名和利甚至“出洋”在内的种种好处。由传统纸媒延伸出来的网络平台，“欺生”也是强项，与纸媒在本质上并没有明显的差异；至于活动，更体现了“联谊”的表征。
纸媒也好，平台也罢，包括活动，实质上都是圈子。以傍名人为荣，不甄别其文字内容，或者乐意为其文字恶俗的后果买单，似乎成了某些圈子的“强项”。更有甚者，抄袭事发，圈子心有忌惮，有的轻猫淡写，有的避实就虚，还有的穿上皇帝的新装配合演戏，哪怕声名受损也在所不惜。
诗歌从植根大地（民间）到独舞虚空，从思想和艺术并举到各执一端（能量强大，艺术归零；“艺术”挂帅，不知所云），从谨守表达规范到语法底线迷失，从追求视听美感到审丑炫丑，一路滑坡。不媚“权”就傍“名”，要么逐“利”，这三者都充满了市侩气、铜臭味；素来遭到反感的东西，偏偏成了当今不少圈子的共同目标。缺少了真善美的情感内核和自主的思考，诗歌将不再是诗歌，只会是一堆堆立不起来的残砖断瓦，还可能是干碍视听的秽物。
个人空间与专集，是“语境”的重要组成，只要不动用公权力，不滥用影响力，就像古人不该走进刘伶的屋子里指责他不着寸缕那样，纯属私有，怎么展示怎么呈现今人也是管不着的。只可惜，这样的自律，在本身或亲近者拥有公权力或影响力的情况下，荡然无存。
众“虎”当途，诗歌无奈
从第一重看，“拦路虎”盘踞在诗歌要津；从第二重看，大多都在“秉事”；从第三重看，各色场合都是其“自留地”——三重“拦路虎”，虎虎生威。“拦路虎”想要阻挡诗歌，想要作践诗歌，想让诗歌屡创新低，想把诗歌推向断崖，总有若干重量级的“家”或“者”趋之若鹜，鞍前马后挥戈助阵，摇旗呐喊。所谓“从善如登，从恶如崩”，其镜鉴意义并没有多少得势者乐意汲取。——格律诗词也已受到了冲击，网络语言和口水话入诗词，即是明证之一。
诗歌已经被置于死地了，未来能否实现“后生”，由于众“虎”眈眈，诗道风不再清气不再正，我们暂时看不到太多可能。身为圈外诗歌爱好者、写作者，面对诗歌的窘境、险境、绝境，我们喊不出自己的声音，然而只宜“既来之，则安之”。如果悲观失望一哄而散，将会违背市学会召开今天这个研讨会的初衷，也将会辜负我们在诗道上曾经的孜孜努力。
但愿我个人的悲观论调不至于影响大家，也但愿在诗歌国度，各位见到的除了阳光，就是鲜花——或许真的会有那么一天。
为照应格律诗词的话题，以一首五言作结：
诗道虎汹汹，歧途竞摆功。
古贤甄善美，时下几人同？